从明天起，第17届ASAA正式召开。会议的program可以在这里下载。

 

 

递交会议的论文，系同Gloria合写，安排在了会议第三天（周四）：

 

 

“Affirming Chinese Identity in a Language of Violence: Reflections on Writings by China's New Nationalists”

 

by  Gloria Davies and Guanjun Wu

 

 

 

 

 

刚刚寄到的老齐的新的DVD电影，还来不及拆封，先拍张照片，养一下眼先：

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

被爱，是极其幸福的，这已是“常识”。但去年和齐泽克交谈时，他向我谈了一通他对“被爱”的独特分析——发现自己处于被爱的位置上，在结构上是暴力性的；它所带来的话语性后果，则往往是彻底创伤性的。

 

 

这段话说于一年之前。当时我的生活历练，他的这个论断并没有激起我的特别留心（因为老齐有太多太多太多这样的具有“语不惊人死不休”效应的“怪话”了）。但最近我在读《齐泽克的真理》一书（这是一本论文集，汇编了十多篇批评性文章，以及，老齐对批评的回应）时，重新完整地读到了老齐的这一“惊人之语”。然而这一次，我内心被深深地震撼。

 

 

对一个熟悉拉康主义精神分析的人来说，齐泽克的这一“惊人之语”若说白了，其实也并不怎么玄奥。他从拉康主义精神分析出发而提出：当一个人对你说“我爱你”的时候，你立即要知道的是，对方真正爱上的并不是你，而是她眼中——符合她自己最深层的幻想结构——的“你”。换言之，使她爱上你的那个“X”，往往恰恰是你所给予不了的、甚至根本并不具有的东西。因此，当某人宣布她深深爱上你的时候，她正同时是在向你身上，暴力性地强加了某种你自身根本并不具有、但却是深深符合她心目中幻想性画面的东西。

 

 

我佩服老齐的思想洞穿力，因为，日常生活中，我们便可以发现（乃至，自身生命中遭逢到）：每每热恋之后（甚至尚在热恋之中）的恋人们忽然爆发剧烈性乃至崩溃性争吵，往往就正是从一方质问“你怎么是这样的？”或要求“你怎么可以不这样做？”开始。而问题便在于：这个被质问或被要求的“这样”，最初正是被那个发问的一方直接地假定对方是具有的；换言之，这个“这样”，正是他/她在一开始就暴力性地强加在对方身上的东西。

 

 

是以，“爱你没商量”背后的那看不见的暴力，实质上就是那——

 

 

 

 

如此“被爱”的结果就是，当那个作出暴力性强加的人某日猛然发现，自己所爱的人实质上并不完全具备“X”，乃至根本就不具备“X”，顷刻，此前那“被爱”之人便“面目大变”、乃至一文不值。（甚至反过来愤怒地进一步控诉对方：你既然并没有“X”，谁允许你无耻地一开始让我感到，你很“X”？）齐泽克的那篇收在该书中的回应文章，其标题十分的刺眼——《有这样的捍卫者，谁还需要攻击者？》。将其此文的标题做进一步的转换，我们可以说：有这样的爱你的人，谁还需要恨你的人（他们立即就可以变成为最恨你的人）？！

 

 

在前年的好莱坞电影《21 Grams》中，已患上心脏衰竭症的Paul，温柔地告诉了Cristina（Cristina的丈夫与两个孩子彼时已去世），他爱她。当他们再次相遇之时，Cristina向对方激烈地说了一段话，充分地展示了那句“我爱你”宣称之下的暴力性：

 

 

“你知道么，你使我一整天都在想，不停地想！我已几个月没有和任何人作交流，并且，我还几乎并不怎么了解你。而现在，我却已是必须要和你进行交流……有一件事，我越想，就越不明白：你为什么要告诉我你喜欢我？……回答我，因为我并不喜欢你这样说……你不能就这么走到一个你还并不怎么了解的女人面前，对她说你喜欢她。你不能这样做！你根本不知道，她经历过了什么，她当下此刻的感受……我现在还没有再婚，这是你知道的。然而，我并不是这个世界上的某样东西，我并不是任何一种东西。”

 

 

在电影中，当Cristina情绪激动地说完这段话的时候，她呆呆地看着面前的Paul，随即抬起双手、并用力地开始亲吻他的双唇……这表明了，她自己并不是不喜欢Paul，并不是不想和他发生身体上的亲密关系——恰恰相反，她很渴望发生这样一段恋爱。她上面的那段倾泻之言，真正所抱怨的乃是：

 

 

他有什么权利用一句“我爱你”，来那样搅乱她的内心？

 

 

 

 

 

 

（“幻想的折射”，摄于Glen Waverley）

 

 

 

 

从旧时文章《有谁在谈论弗大枪击案？》中，摘一段文字：

 

 

 

　　而在两性领域，我们就可以理解为什么已故的法国精神分析师拉康（Jacuqes Lacan）会断言“两性关系并不存在”。那正是因为：你的“另一半”（老公/老婆、男朋友/女朋友……）、或你所爱得死去活来的那个人，其实永远只是你自己脑子里面形成的一个影像，而非那个个体本身。换言之，某个具体的人之所以能够激发你的爱、让你确信是自己的“另一半”，并非因为他/她本身是怎么样一个人（那个个体本身在存在论的层面上，永远是不可穿透的），而正是因为他/她在你眼中，恰恰符合自己的幻想（幻想中的对象）。这就是很多人当突然遭遇到自己“另一半”的另一副“完全陌生”的面目时，往往会瞬间崩溃、由爱转恨……而那些爱情长剧或武侠小说，则往往会在最后宣布，那“另一副面目”其实乃是被歪曲的假象（他并没有“负心”而其实是去采“天山雪莲”，她虽然“改嫁”但实际上“宁死不从”、仍“守身如玉”……），而假象的歪曲者，则自是整个故事里的大奸角、美满爱情的破坏者……是以，这些电视剧或小说提供现代人的，便是最纯粹的幻想。正因为“他者的不可穿透性”，所谓的“两性关系”（不管某段“关系”是“幸福”还是“不幸福”、“美满”抑或“不美满”），永远是你自己和自身脑子里所幻想出的某影像的“关系”。

 

 

 

 

 

 

《礼记·乐记》曰：“乐由中出，礼自外作”，“乐至则无怨”。

 

 

在一曲老歌中，“我的心已跟海风流浪……”